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【玉都文艺特刊】【散文短章】 秋风短笛，自有妙音（六篇） 作者/王书成

来源：教育文摘周报

【作者简介】


(资料图片)

王书成，网名@书卷清纯，本科学历，副高职称；中国数学学会会员（证号：162795），河南诗词会员（证号3982）中华诗词学会会员（证号50504）。对数字符号至情至性，对文学创作情有独钟。专著两部（143万字）；有1600余篇（著）作品在期刊或网络平台刊出。一生不羡富与贵，万卷诗书喜欲狂！

第一章

如何理解“诗和远方”这句话

“诗和远方”指理想的生活。出自作家高晓松的名句：“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”这句话因触动了很多70后、80后的心灵感悟，而成为网络上的著名鸡汤。并被诗界广泛引用，成为诗人们励志潜心诗作品的铭言警句。

高晓松语句中的“苟且”，代表的是我们生存在这个世界上所遇到的各种无奈，各种屈从，甚至是违心的作为；“诗和远方”更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好向往，自己内心真正的“爱和恨”。“诗和远方”：是指人的精神境界 、思想殿堂 、灵魂归所 、凌驾于物质生活之上的海市蜃楼。是柴米油盐的对立面。

人们往往为了能够获得更好的，为自己内心选择所服务的外在条件，所付出的心血与劳动。生存在这世上的任何一个人都无法避免。而诗和远方也并不代表你要走到你从没有去过的远距离的地方，也不一定象征你必须写出精妙绝论的诗句！它更多代表的是：自己生存在这世界上的一种美好的向往，内心強大与精神慰籍！

实际上，现实生活难免重复，或单调枯燥，或充满压力。想象虽然美妙诱人，但要想落地生根，仍不免回归日常中的柴米油盐，静待云卷云舒和花开花落。但是，人是具有丰富想象的动物，诗又是浪漫情调的文学载体。美好的事物总会让人憧憬，于是就有了诗的雅致；想着远方的田野，繁花碧树，流水轻烟，蝶舞蝉唱，不能不让人心情愉悦，充满向往！

在大多数时候，生活就是眼前的苟且，或可是一地鸡毛；对于大多数人来说，只有真正经历过苟且的生活，才能更深刻的体会到“诗和远方”真正的人生真谛和文学价值。

让我们守住初心，安贫乐道，去向往“诗和远方”，为追寻快乐而生活着！

（@书卷清纯20230903）

第二章

改变自己，随遇而安

余秀华曾感慨：“离婚，分手，无非就是换个人谈感情，把衣服脱给另一个人看，做着各式各样的老动作，新鲜感过后，依然会因各种问题而争吵。谁也逃不过，人借爱这个字，干尽世间所有的丑事情。”

感情，经不起折腾。人性，经不起分析。人生最紧要处，也就几步。一步走错，步步皆错。所以在面临选择的时候，请务必认真。否则，饮恨终生，追悔莫及。

年轻时要做对两件事，一，找对事业；二，找对爱人。因为太阳升起，要投身于事业； 太阳落山时，要与爱人相拥而眠。

一旦步入社会，就要先谋生，再谋爱，否则人生渺渺茫茫，灵魂没有归宿感。

钱钟书说过：“人生不过是居家，出门，回家。我们一切情感，理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病。想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。”

好的婚姻大抵是花好月圆，人生美满幸福，享受天伦之乐，共创和谐生活。不好的婚姻是人间炼狱，身心受尽折磨，度日如年，生无可恋。

婚姻，如同穿鞋，舒服不舒服，只有脚知道。生活，如人饮水，冷暖自知。结不结婚，都有遗憾。婚姻，好比一个金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。

世界上没有十全十美的事。婚姻也是如此。有段话说得好：“上苍不会让所有的幸福都集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。”

俗世茫茫如沧海，紫陌红尘多纷扰。我们在得与失，爱与恨，生与死之间，沉沉浮浮，摇摇晃晃。年事渐长，理应放弃浪漫主义的期待，客观地审视自己的处境。多一份清醒的觉悟，少一些迷茫的挣扎。

蒙田说，只有视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫，才能有美满的婚姻。人生漫漫，坎坎坷坷，行路多艰难，避免走弯路，绕开各种坑坑洼洼，尽量把脚下的路走好，把繁芜的日子理顺。在不圆满中努力寻觅圆满，在缺憾中尽量平衡内心，在不快乐时，别忘了练习微笑。

改变不了别人，但可以改变自己。改变不了生活，但可以改变对生活的态度。余生，不仅要悦纳自己，也要悦纳自己所拥有的一切！

（@书卷清纯20230422）

第三章

烟花巷到卖淫女，道德与文化的颓废

烟花巷：原本是指谈情说爱，舞弄丹青、风花雪月的文学流派，是个很雅意的词汇。

由于古代青楼女子，原本并不是妓淫之女，而是身怀琴棋诗文、歌舞弹唱、绘画丹青绝技的才女。她们与文人雅士诗唱答赠，丹青流韵，而且相貌秀丽，深得男士们的喜爱。风流才子们趋之若婺，并以金钱手段追求性刺激，渐成一种异性交往的高雅享受。这些女子集聚的地方，叫青楼，文雅的叫法——烟花巷。这类具有才艺和美貌的女子，才被称之为烟花女。说到底，是个高雅的称谓。

大概到了元朝以后，这些美貌才女的个人素质下滑了，少了些书卷与雅致，多了些粉黛艳容。而且开始了骚首与招摇。只考虑貌美，以色相事人，开始以卖身为主业。这时才被人们免強称之为妓（技）女。从而被人瞧不起了。

而今天，甚至连美貌也不再考虑了，骚首弄姿也自嫌庸懒，就纯粹是硬拉人性交。这卖淫的干活，成了今天的口头语——卖淫女。

从烟花巷演变成卖淫女，这中间是道德与文化的颓废，就可想而知了。本就是件羞耻的事，古人们总还拿块布遮羞。而今人，连门窗也要大开着了。这简直是亵渎了“烟花”二字的美好含义了。

（@书卷清纯20230902）

第四章

说说“秘书”这群人

秘书（Secretary）这一职位，出现得较早，大约在商朝就有了。那只是朝庭设置的一个录事。记录国家和帝王将相们，每天发生的要事。特别是那些不便公开又不得不写的事件。他们没有任何个人权利，只是默默无闻的工作。有的典籍上称为“书帖”。这个职务相沿了几千年，没有发生任何实质性的变化。没有权利，也不介入权利，也登不上大雅之堂。

到了民国时期，“秘书”的职位才发生了变化，才与一些高级官员挂钩。那世道是军阀混战，耍枪杆的军人占山为王，处理政务、军务，管理地方，但缺乏文化知识，就只能找一个能写文案的读书人，帮助他们起草公文、讲话、文告等，帮助官员处理公务并管理文件。身在官场却不是官员，地位也十分尴尬。

到了当代，秘书的职位大昌其盛，可以说每一位任职官员，根椐职位都配有秘书，而且非止一人，可以区分为办公秘书、文字秘书、生活秘书、机要秘书等等，甚至还有专门管理秘书的机关——秘书科（处）。秘书的属性也发生了多样性变化，不仅仅是为官员起草文书，管理文书，甚至成了官员处理公（私）事务的知情者与参与者，甚至成了官员的扈从和私人工具。

秘书，游离于官民之间，侧身官场却不是官员，不是官员却行施官员权利。成为官员在官场中的隐身影子。也能够产生足够的个人影响力。有的秘书还能为官员越俎代包，狐假虎威，假传旨意，私行秘议，暗探秘寻等。成了官员个人的亲随势力小圈子。

古时侯的官员是没有秘书的。原因有三点：一是官员本人就是进士，学霸出身，精于各种官场文案的写作，有很深厚的文学造诣，根本不需要，也不屑于他人来为其代笔。二是官员的政务行为具有国家的私秘性，不允许其它人知情，更别说参与了。如果官员泄秘政务，那可是要杀头的。三是官员们事必躬亲。本着对国家对百姓负责任的态度，凡事都必须自己参与并解决问题。如果派别人参与其中，不起好作用，还会坏事，这是官员们时刻警惕的一个方面。

而当今的秘书大昌其盛，甚至成了官员的红人。这实际上是吏治的倒退和庸俗化的表现，并演化成官员堕落的温床。首先：官员的选拨上，没有几个是饱学之士，即便有秘书写成的稿子，也常常会念错字，语句不通的官员不在少数。所以，他要依靠秘书。其次是怠政和养尊处优。凡事都吃现成的，把自已的想法给秘书说一下，让秘书去写成稿子，就完事了。三是耍威风，秘书也是官员的出气筒子，也是挡箭牌，甚至是势力展示。官员只落得一身轻松永远正确。有些官员的衣食起居，行程安排，都靠秘书打点行装。有了秘书，官员只是动动嘴，凡事不必亲力亲为，签批一下往来文件就行了。

身为秘书，也有很多难言之隐：最大的心病是人格上的不独立，游离在官民之间，只是官员的附庸，却没有自己独立的思想，甚至连完整的人格都不能保证，犹如皇宮中的太监，只有曲意奉承，惟主子唯命是听，吃了亏，受了委曲也无处诉说。而且还要反复揣摩官员的思想，精神上一直处于被动承受的状态。背着领导，因是领导的身边人，又装着傲视阔步的姿态，狐假虎威。其它的一般人员也不能不对其曲意逢迎，心里也不免鄙视。这种双重人格，也真的不是人干的事！当然，也不乏有人在秘书的岗位上忍隐修炼，得到提拔重用，甚至一飞冲天。但却不是这个职业中的主旋律。倘若秘书都能得道升天，那肯定是吏治中的又一层阴暗。

关于秘书的变迁及泛滥，还有许多当说而不能说的因素，但都不是秘书的错，而是制度设置上的现象。随着历史的前进，体制改革的不断深入，目前的“秘书乱象”，已经引起社会的广泛关注，将成为一个时代的注脚，或将会受到历史的诟病！

（@书卷清纯20230813）

第五章

既要踩油门，也要踩刹车

汽车的驾驶室里，有方向盘，有油门，也有刹车。司机不能光踩油门，不踩刹车。特别是下坡路，一定要紧踩刹车，让汽车行稳致远。这个常识性的知识，应该人人都明白。熟练的老司机更是会十分娴熟地去适时的踩油门，踩刹车。如果该踩刹车时，却踩油门，很危险，甚至是车毁人亡。

社会就象是一辆汽车，领导就是司机。油门呢，就是顺应社会前进方向的力量。是夸优点，唱赞歌，歌功颂德的那个群体；而刹车呢，对社会前进的负方向的力量。是持批评、指缺点、提意见、甚至是相反对的那个群体。领导如果只听唱赞歌，爱夸好，而且洋洋自得。这是在踩油门。领导如果听不进去批评意见，打击迫害不同意见者，那就是不愿去踩刹车。平路（一帆风顺）时，尚且可以。如果是崎岖、弯道，障碍、下坡（矛盾和困难，甚至是困厄）时，一定要及时的去踩刹车。就是要认真虚心倾听不同意见，重视或尊重反对意见，并掌握好方向盘。这叫从谏如流。社会才会行稳致远！

可以想见，司机们，光踩油门不踩刹车，遇到非常紧急的危险情况，将会出现什么结果？而既踩油门，又踩刹车，又将会是什么结果？对于稍有常识的人们，都会明白。而领导同志们身系社会、百姓的安危。光听赞歌，好听话，热烈拥护；国家有难时，将会出现什么情况？不妨听一听不同的声音，善待他们，当“中华民族，到了最危险的时侯”（国歌词），马虎不得，您还是应该赶紧去踩刹车哟！

（@书卷清纯20230702）

第六章

为什么对企业主称“老板”

对工商企业主称“老板”，这几十年来，是个耳熟的称谓，但不一定能详，你知道吗？

“老板”一词，来自于中国南方，大约是两宋时形成的。是先哲们对工商业界中那些主导者的敬称。根椐《说文解字》，上土下匕是为老：在平常中藏着锋锐，代表着暗藏机敏，对于商场就是战场，也要斗智斗勇，方能取胜；门中有品为之板：这个门是用木板做的，要中规中矩，方寸有度，并且一定要表面平整，厚薄适中，具有色泽。充当门面，迎则欣，拒则严，要有严格的品质。

综合以上字面分析，被称为“老板”的人，不是凭你财大气粗，凌霸強势。而是要具备：聪明智慧和高尚品格。只有这样，你才会被称之为“老板”。可见，“老板”，本身既有文化蕰涵，也有聪明睿智，更有道德品行。由此看来，中华民族的传统文化，是多么的博大精深哟！

在今天“恶补资本主义”时代，催生了数以亿计的“老板”啊！但真正具有“老板”品质的人，能有几个？有几个臭钱了，就妄自尊大为“老板”，实在有辱“老板”这个尊贵的称谓！怪不得现在的市场经济举步维艰，破产倒闭的企业不在少数。为什么呢？那些毫无智慧和品行的“老板”们，不是靠诚信拓展市场的，而是靠欺诈和掠夺来占有市场。企业之间互相打压，制造贸易壁垒，人民上当受骗，经济怎能繁荣昌盛？企业怎能行稳致远？“老板”怎能顺心遂意？

请记住：无论任何事物，没有文化和道德作它的灵魂，那就是行尸走肉，都会落得可耻的下场！

（@书卷清纯20230903）

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