最新要闻

广告

手机

天天最资讯丨乾隆笔下的道场山

天天最资讯丨乾隆笔下的道场山

只有人类才有资格获奖,格莱美对AI音乐说“不”-资讯推荐

只有人类才有资格获奖,格莱美对AI音乐说“不”-资讯推荐

家电

天天最资讯丨乾隆笔下的道场山

来源:湖州日报

湖州道场山,苕溪枕其侧,衡山、何山、金盖山等蜿蜒延伸,文化积淀丰富,尤其是书画史上,留下浓墨重彩一笔,引得许多人为之倾倒,不惜反复吟咏,其中就有一位帝王——乾隆皇帝。

乾隆帝名爱新觉罗·弘历(1711—1799),清世宗雍正皇帝的第四个儿子,是中国历史上寿命最长、执政时间最久的帝王。

唐宋以来,道场山水风情屡屡成为书画名家笔墨下之原型,乾隆帝又颇为钟情书画艺术,喜欢在古代名画中作诗题跋。因为宫廷中的御用文人造诣颇深,会指点给他某些名作来历,因此道场山水形诸传世名画的历史也被揭开。有一次乾隆皇帝看到了明代画家文嘉仿北宋画家米友仁《云山图》的画作,便题诗道:


(资料图)

衡山三絶肖老米,休承亦复如虎儿。家风辉暎称合璧,艺苑盛事传今兹。潇湘白云留董迹,画禅书室重拈题。文水规模见是卷,比似原作无然疑。夜雨晓烟乍合泮,三湘七泽浑迷离。草草中不失天真,元晖三昧诚得之。妙哉道场山畔苕溪上,屡教神往捻吟髭。双美合并信奇遇,不胫妙喻有所思。

这首诗的信息含量颇多,且不说乾隆帝的艺术鉴赏力如何,只说其中考据内涵,则论证了很多道场山的文化历史。北宋画家米友仁《云山图》所绘原型,就是湖州道场山。明代文徵明次子文嘉(1501—1583),字休承,号文水,曾经担任乌程训导。他多次莅临道场,反复观赏道场山水,赏玩米友仁《云山图》,临真山水,然后仿其原作,也绘制了一幅《云山图》。这幅画作创意地绘制出了米友仁原作的精神,又不失道场山水文化精神,被乾隆帝激赏,不禁发出“妙哉道场山畔苕溪上,屡教神往捻吟髭”的慨叹。

当然乾隆帝对于道场山的钟情,还有很多诗作。《寄题道场山用苏东坡游道场山何山诗韵》:

道场何山本同麓,或胜在顶或在谷。

东坡诗熟我胸中,每思胜处试托足。

余杭西望白云漫,其下玉局曾游盘。

儒传何楷僧如讷,俱成往事付流湍。

省方今岁当春出,要在民瘼咨前席。

颇闻吴兴耕织勤,梯田寸地桑麻植。

纵怀螺黛与烟鬟,欲往宁弗劳民间。

以此竟罢命巡跸,寄题遥自凤凰山。

苏诗偶复和一旦,那论得全及得半。

望湖亭畔漫泐碑,溇港疏治廑顾叹。

诗下乾隆帝又自注:道场山顶有望湖亭云。

再比如《题倪瓒秋林亭子卷即用其韵》:

高朋簪盍若为期,过眼云烟又一时。桐里人闲年是日,苕溪秋老画成诗。佛言闻道如观电,世事从来似奕碁。狮子林中小参罢(倪瓒有《狮子林图》),底缘重惜幻分离。

乾隆帝在“高朋簪盍若为期”下自注:“倪瓒跋云:益公以道不见七年,适自苕溪过松陵之桐里双井院解后,一见为写竹树小山赋诗见意。”也极力地对文嘉在湖州作画的文化意境予以渲染。清代另外一位诗人吴仰贤(1821——1887)有《题文休承画山水》诗,也为道场山水风情及其与文嘉的关系、乾隆帝的诗情雅兴等作了注脚:

石壁千仞不可梯,悬崖老树鹘倒栖。

背岩架壑戍楼出,霜林日射金紫迷。

尺幅峥嵘得远势,画时气欲吞井西。

文水道人游霅溪,道场山对官舍低。

青林红树富秋色,双屐时踏樵径泥。

老去坐窗发幽兴,犹能拈笔代杖藜。

尘土扰扰驰轮蹄,高人云卧闻鸟啼。

画中之山傥买得,巾车会当呼小奚。

乾隆帝酷爱书画艺术,在品味古人名画中,与湖州道场山结下不解之缘,自称“屡教神往捻吟髭”,展示了他钟情艺术、神往文化圣地的精神追求和向往,也算从未到过道场山却对道场山心心念念的一位粉丝了。

关键词: