元代文人画代表人物（简述悲心道士的意识流文人画）

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元代文人画代表人物（简述悲心道士的意识流文人画）

2023-08-17 15:57:58 来源：

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元代文人画代表人物简述悲心道士的意识流文人画

简述悲心道士的意识流文人画

作者：星水道人

曾经京城798艺术区有位经营画廊的画商朋友半开玩笑的调侃说，张老师的画看上去总是显得意境深邃，有些朦胧的沧桑感，但是一般人看不太懂，不知道究竟想表达什么？有一些欲言又止，好像也不总是很具象，似乎属于抽象哲理的意识流与苦闷彷徨的文人画的杂糅之作，其中夹杂着一些哲学气质，一点忧郁心情，一种颓废的情景，有的时候画面上还不经意地刻意渲染出一种空灵怪诞的思想观念的淡淡流露的神秘气息，结合起来，融合锻造，形成了当代中国社会非主流边缘知识阶层的意识流文人画，总之，张老师绝不是一个因循守旧、墨守成规的传统画家。

是的，我的画风的确如此，归结于复杂嬗变与曲折坎坷的生活经历，我的世界观本来就比较凌乱，又生逢一个价值观相对扭曲混乱的资本喧嚣的物质时代，社会之中不少人的信仰皈依已经逐渐变得不绝对纯粹与虔诚了，其中夹杂了一些功利的色彩与算计的成色。作为一个读书庞杂、不求甚解的知道分子，我时常感觉：生活迷茫，前途未卜，加之天生愚钝，掌握的真理有限，面对世界文明之波诡云谲的历史大变局，宛若孤陋寡闻的井底之蛙，坐井观天地丈量局限方圆尺寸范畴之内的几颗忽明忽暗、闪烁其词的星星，故显得愈发的思想渺茫与精神空虚。所以，我深夜经常失眠，夜不成寐，无所事事，无所寄托，无所参照，又缺乏关帝爷军帐之中挑灯夜读春秋大义的忠义大将之政治正确的高大上之三观做派，故我只得依靠涂鸦作画排遣失眠的忧愁，如同借酒浇愁，长此以往，涂鸦绘画竟然成为我的倾诉与宣泄的途径，如同咖啡的味道，苦涩醇香，面对精神苦闷的孤僻生活，涂鸦绘画俨然是我的美酒加咖啡，成为我治病疗伤的衍生工具，没有涂鸦绘画，我的忧愁何以排解？当然，理性的时候，我也曾经信誓旦旦地表达希望通过认真严谨的绘画来有序地诠释生命的轨迹与思考的哲学，以探究人生境界的不同维度，追求形而上学的精神世界的正向升华，以诠释卑微生命的存在真谛之正确意义。但是，作为精神颓废的当代无聊文人，我亦深知：无绘画之涂鸦自由，毋宁死。总而言之，涂鸦绘画是我的挚友，是我的心灵伙伴，是抑制我的孤独与寂寞的麻醉药方，是我的空虚灵魂的海市蜃楼的乌托邦之朦胧离恨天的归宿，也是我的最忠实的感知世界的不会说话的精神伴侣。我爱绘画涂鸦，就如同古之良将爱宝马，江湖义士爱宝剑，城市猛男爱健身，知性淑女爱花卉。我真的对绘画充满热爱，情有独钟，我离不开绘画的美学魅力，我陶醉于绘画的想象空间，我热爱绘画的鲜活色彩，我痴迷于绘画的具象空灵。曾经一度时期里，没有涂鸦绘画，我吃不好，睡不香，甚至精神错乱，举足无措，浑浑噩噩，昏昏沉沉，乃至迷失了走路的轨迹与方向。所以，我的涂鸦绘画，寄以空虚心灵的寄托，也是潜意识的病态发泄，抑或无聊文人的意识流，可以归纳为意识流的文人画。在当代绘画圈，我只是一个名不见经传的编外人士，也是一个孑然独立的自由分子，毕竟我的日常职业是刀笔精通、吏道纯熟的讼师和法治的布道者，不以书画作为谋生的职业。所以，在书画界纷繁复杂的喧嚣氛围之中，我平日里总是显得沉默寡言，超然于世外，不受制于书画界的游戏规则的牵制与羁绊，更无意在书画领域牟取现实的功利与世俗的权力，故我作画也不遵循常规，更不讲究门道与章法，甚至也不讲究绘画的颜料，奉行自由主义与唯心主义，不管国画笔墨还是油画的颜料，不管画笔的型号与纸张的类别，形式要件，随心所欲，为我所用。敢问世间：何为真理实相？佛偈：一切皆为虚妄。即指世间一切有形的东西皆为肉眼凡胎之虚妄幻觉。故《金刚经》曰：一切有为法，皆梦幻泡影。我深谙之，唯重心灵之感应，智悲双运，勇猛精进，悲心丹青任逍遥。画起画来，我行我素，天马行空，天生我材必有用，不拘一格降人才，仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

有的时候，星光微澜，夜深人静，我喝着咖啡，拿着画笔，想到哪里就会画到哪里，随意涂鸦，色调凌乱，宣泄情绪，表达困惑，抒发无聊，无拘无束，我既不谙因循守旧之术，更不会标新立异之道，只是画我所想，我思故我在，心即是理。我就是我，芸芸众生中的平凡普通的一份子，和绝大多数文化人与艺术家的秉性一样：有的时候道貌岸然，有的时候踌躇满志，有的时候得意忘形，有的时候滔滔不绝，有的时候精神萎靡，有的时候孤独寂寞，有的时候苦闷彷徨，有的时候抑郁颓废，有的时候自命清高，有的时候愤世嫉俗，有的时候悲观厌世，有的时候失魂落魄，有的时候郁郁寡欢，有的时候经济拮据，有的时候心灵憔悴，有的时候空虚惆怅，有的时候碌碌无为，有的时候仰望星空，有的时候幻想天涯，有的时候悲天悯人，有的时候看破红尘，有的时候隐逸江湖，有的时候闭关修道。事实上，据我观察：每个人的情绪都存在于不同的精神维度之中，换言之，每个人的精神状态都至少存在十三个不同维度的特征，也可以将之简单地归纳为：喜怒哀乐、悲欢离合、酸甜苦辣、爱恨情仇。更多的时候，一个人则是身处无法逃避的现实生活的危机困境的恐慌之中战战兢兢、如履薄冰。尤其是近些年来，受新冠疫情的影响与冲击，经济萧条，市场低迷，各行各业的生意都不太景气，令人沮丧。现实社会的生存法则是残酷无情的丛林竞争，内卷现象日趋严峻，我自己也面临世俗生存的财务窘迫与精神压力的双重打击。有的时候，几近濒临崩溃的边缘，神经衰弱也时断时续，我的心病世间医学无可救药，在这种精神脆弱的状态下，我的情绪有的时候反而变得异常的亢奋，涂鸦绘画的时候，我的心灵俨然如同一匹脱了缰的野马，离经叛道，荒诞不经，随处乱跑，随意涂鸦，发泄情绪，燃烧激情。这时的我，几乎把关乎绘画技巧的八股文抛到了九霄云外，任尔东西南北风，几缕棉花球风飘絮，策马啸西风，弹指一挥间。

生活之中，我患有比较严重的自闭症与社交恐惧症，我是一个不合群的人，我是一个颓废的人，我是一个缺乏乐观精神与盲目自信心的人，我是一个在精神世界里无依无靠的人，我也是一个信仰迷茫、失魂落魄的人。经年以来，我已经习惯于孤独地踯躅行走在茫茫的人海之中，前方尽是无涯无际的苍凉荒原阡陌，面对巍峨嶙峋、形态诡异的苍茫山峰，我两眼茫然、无力攀爬，似乎只能半途而废。别人借酒消愁，我则借画慰藉孤独的灵魂，排遣内心的孤独、寂寞、空虚、惆怅与忧伤。所以，我的画风是属于无聊的，也是颓废的，更是荒诞的，不值一提，只是我的灵魂写照的涂鸦反射，也是我的潜意识的精神折射，更是我心灵深处的苦涩甘泉的不经意的流淌出来的涓涓细流，可能其中蕴含有一点世人皆浊我独醒的愤世嫉俗营养价值，但是也一定依稀包含着精神颓废的瘾君子的荒诞不经的黯淡色调，如果一定将其称之为意识流文人画或者间歇性精神错乱者的涂鸦之作，我想应该亦不为过吧。但是，百年之后，大概率可能石沉大海，被无情地湮灭在历史的黄沙之下，毕竟百年身后事，历史上功成名就的人物只是命运眷顾的幸运宠儿，就像中了百万大奖的赌徒，实乃百万分之一的意外侥幸的小概率事件而已。不过，世事无常，一切皆有可能，万一侥幸被后人关注，后世的研究者若想从中究其意义，我想应该实属困难，毕竟一切真相尽在不言中。最后引用大智若愚的六祖慧能的明心见性、顿悟成佛的智慧佛偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。无疑，大道至简、大巧若拙、明心见性、直指人心的禅宗已经为世间一切有形的真理的存在意义与价值做出了返璞归真的佛性判断：大道无形，证悟菩提。星水道人（悲心道士）胡言乱语之书画涂鸦系列，壬寅虎年春节书于京华京鼎品石斋陋室。

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